Сообщений в теме: 3448

[Tokar]

В мире нет свободных людей.  С этого всë начинается и этим заканчивается.  Смотрите меньше западную пропаганду.

Ну, теоретически есть. Бомжи.

 

 

Да и пропаганды никакой нет. Есть мировозрение людей при власти. У нас свое, на западе своë.
Даже у меня своë.  А у тебя походу своего нет, ты тут западный нарратив толкаешь.

Золотые слова.

 

А им свобода не нужна, им нужен бархатный ошейник.

А что свобода, они понятия не имеют, поскольку никогда ее не пробовали.

[Tokar]

Принимаешь фарму - уже не свободен. А при кондовых случаях ты раб. Зайдите ветку СО феназепама - там люди ботинки готовы лизать за рецепт.

Как говорил один умный человек: табак и алкоголь хороши тем, что ты их пошел и купил. Ну, если пить умеешь, надо добавить.

И все-таки хочу спросить: какие потрясения заставили подсесть на эту гадость?

Они не знали, что у фена синдром отмены... в век интернет годами пили и не знали.

"Сколько раз ты ссал на крышку унитаза, пока тебе сказали, что ее надо поднимать?" ("Зеленая Миля").

Когда человек лежит и смотрит в одну точку, то его надо выводить, и тут уже годятся любые средства.

Но, давайте, наконец, поймем: быть тревожным - эволюционная норма. Мы потому тревожны, что наших нетревожных предков съели саблезубые кошки.

И вот, пожалуйста, лица свободы: тревожность, мнительность, недоверие, страх, который надо перешагивать или бежать, голод, пот, кровь, и очень редкие моменты радости.

Это не твоя болезнь, это жизнь, детка.

Ну и кому здесь нужна такая свобода? Зато теперь из-за аптечных нарков партийный пациент должен обоссаться двухсотградусным кипятком, чтобы получить препарат. Засранцы. ДБ.

Не вижу повода претензий властям за постановку оного на ПКУ.

А что еще осталось делать? Если массы людей не в состоянии себя контролировать, они нуждаются в контроле внешнем.

Хорошая тема.

[Ei-Vene]

Принимаешь фарму - уже не свободен. А при кондовых случаях ты раб. Зайдите ветку СО феназепама - там люди ботинки готовы лизать за рецепт.
Как говорил один умный человек: табак и алкоголь хороши тем, что ты их пошел и купил. Ну, если пить умеешь, надо добавить.
И все-таки хочу спросить: какие потрясения заставили подсесть на эту гадость?
Они не знали, что у фена синдром отмены... в век интернет годами пили и не знали.
"Сколько раз ты ссал на крышку унитаза, пока тебе сказали, что ее надо поднимать?" ("Зеленая Миля").
Когда человек лежит и смотрит в одну точку, то его надо выводить, и тут уже годятся любые средства.
Но, давайте, наконец, поймем: быть тревожным - эволюционная норма. Мы потому тревожны, что наших нетревожных предков съели саблезубые кошки.
И вот, пожалуйста, лица свободы: тревожность, мнительность, недоверие, страх, который надо перешагивать или бежать, голод, пот, кровь, и очень редкие моменты радости.
Это не твоя болезнь, это жизнь, детка.
Ну и кому здесь нужна такая свобода? Зато теперь из-за аптечных нарков партийный пациент должен обоссаться двухсотградусным кипятком, чтобы получить препарат. Засранцы. ДБ.
Не вижу повода претензий властям за постановку оного на ПКУ.
А что еще осталось делать? Если массы людей не в состоянии себя контролировать, они нуждаются в контроле внешнем.
Хорошая тема.

Действие сильной тревоги не представляешь) уже ни разу не алаптивно становяцца

Но то, что нарков аптечных больше, чем тех, кому реально нужен Фен, эт правда. Да и в плохих случаях без ГАМКовых колес бы обойтись, есть же варианты

[Tokar]

Действие сильной тревоги не представляешь) уже ни разу не алаптивно становяцца

 

Так невозможно представить. Тогда назови обстоятельства, вызвавшие тревогу.

 

 

Но то, что нарков аптечных больше, чем тех, кому реально нужен Фен, эт правда.

 

Ну так а я о чем.
Потом, пост больше о свободе, а не о медицине. Просто подходящий пример. Как мне кажется.

[Tokar]

Свобода кончается там, где начинаются права другого. Кажется так.

Так вот: когда человек уподобляется скотине, это нарушает мои права, при том, что человек никто мне, я, может быть, его даже не знаю?

Имею ли я право зайдя в кафе на чашку кофе не видеть волосатых ног и грязных ступней, потому что человеку жарко, и он надел сегодня шорты?

Когда человек испражнился на улице - не моей, а вон, на той стороне, отсюда еле видно - но все равно видно, что он испражнился - это дает мне право предъявить ему, и если да, в каких пределах?

Когда женщина пишет, что она ест и блюет, потому что не хочет быть толстой - а я то думал умница какая, ест и не заморачивается - а тут оказывается, что неизвестная мне женщина свинья - животное в образе человека - как относиться мне, разочарованному в ожиданиях?

Васькин мне предъявил за слив в унитаз супа. И я, при том, что он последнее время ведет себя [нехорошо], не нахожу, что возразить ему.

Вот в чем вопрос.

[Вадим 78]

Не брать их деньги значит не служить по контракту не идти в мусора не идти в пропагандисты не учувствовать за деньги в их мероприятиях.  Но если всё же вы частный предприниматель то брать гос подряды придётся а если вы простой работяга то если вы не можете продать свой труд где либо ещё то вам придётся продавать его местной банде владеющей заводами и пароходами.

Но их политические и военные интересы ведь можно же не обслуживать?

У меня не прозападный нарратив. Я просто против феодализма и беззакония. А вообще мои политические предпочтения больше склоняются к анархизму. Но если отбросить политику то я призываю жить своими интересами пересекающимися с интересами своих близких и попутчиков по жизни. Ты твои близкие и партнёры против всего мира. По принципу живёшь сам и дай жить другим. Ни чего западного здесь нет. Демократия это утопия. В условиях коррупции и кумовства она не реализуема. Демократии нет ни где в мире. Закон пишут коррупционеры под себя. При анархизме же закон выливается в свод договоров между сильными конкурирующими группами. Поэтому я против любой вертикали власти и подчинения кого либо кому либо против своих личных интересов.

[Вадим 78]

Свобода кончается там, где начинаются права другого. Кажется так.

Так вот: когда человек уподобляется скотине, это нарушает мои права, при том, что человек никто мне, я, может быть, его даже не знаю?

Имею ли я право зайдя в кафе на чашку кофе не видеть волосатых ног и грязных ступней, потому что человеку жарко, и он надел сегодня шорты?

Когда человек испражнился на улице - не моей, а вон, на той стороне, отсюда еле видно - но все равно видно, что он испражнился - это дает мне право предъявить ему, и если да, в каких пределах?

Когда женщина пишет, что она ест и блюет, потому что не хочет быть толстой - а я то думал умница какая, ест и не заморачивается - а тут оказывается, что неизвестная мне женщина свинья - животное в образе человека - как относиться мне, разочарованному в ожиданиях?

Васькин мне предъявил за слив в унитаз супа. И я, при том, что он последнее время ведет себя [нехорошо], не нахожу, что возразить ему.

Вот в чем вопрос.

Любой закон ограничивает твою свободу насилием, которое этот закон осуществляет.

Права это степень твоей свободы в рамках закона. Твои права кончаются там где начинаются права другого. Области свободы не прописанные в законе безграничны.

1Имею ли я право зайдя в кафе на чашку кофе не видеть волосатых ног и грязных ступней, потому что человеку жарко, и он надел сегодня шорты?

В нормальных странах закон обслуживает общественные нормы а не личные предпочтения. Так например в России большенству людей безразличны волосатые ноги в шортах и грязные ступни в кафе. Тут ваши личные предпочтения расходятся с общественными нормами.

Но те же шорты и грязные ступни в приличном ресторане у которого в правилах прописано что там не приветствуется будут уже мелким хулиганством. 

Что бы не видеть волосатых ног вам нужно ходить не в кафе а в приличные рестораны.

Те же волосатые ноги и шорты будут мелким хулиганством в мечети так как это идёт против норм пребывания в этом заведении.

Даю вам определение понятия  хулиганство.

 

 

 грубое нарушение общественного порядка, открытое выражение неуважения к устоявшимся нормам общества.

Даю определение понятия общественный порядок.

 

 

Общественный порядок — сложившаяся в обществе система отношений между людьми, правил взаимного поведения и общежития, регулируемых действующим законодательством, обычаями и традициями, а также нравственными нормами. Общественный порядок включает в себя правопорядок.

Общественный порядок представляет собой всю совокупную систему общественных отношений, которая складывается в результате реализации социальных норм: норм права, норм морали, норм общественных организаций, норм неправовых обычаев, традиций и ритуалов.

2Когда человек испражнился на улице - не моей, а вон, на той стороне, отсюда еле видно - но все равно видно, что он испражнился - это дает мне право предъявить ему, и если да, в каких пределах?

Срать в любом общественном месте это хулиганство так как большинству людей видеть испражнение другого противно. Тут ваши личные предпочтения совпадают с общественными нормами  И да вы можете собственноручно пресечь правонарушение а затем доставить такого хулигана в полицию где на него составят административный материал.

 

Изучайте закон. Там всё написано.

 

Другое дело в ненормальных странах закон может быть написан под личные предпочтения диктатора и даже его комплексы. Так например в Туркменистане законом запрещено влюблённым держаться за руки на людях. Вообще поинтересуйтесь что там сейчас творится в плане законодательства. Очень интересно.

[Вадим 78]

Ну, теоретически есть. Бомжи.

 

Бомжи не свободны. Над ними точно так же висит закон. Бомж ограничен в своей свободе ещё больше и отсутствием денег. Деньги увеличивают степень свободы. Бомж должен ходить на свою помойку как на работу если вы думаете что работающий человек менее свободен чем бомж.

[Tokar]

Но их политические и военные интересы ведь можно же не обслуживать?

А я и не обслуживаю. Я, собственно, строю/эксплуатирую жилфонд. Но, когда бело-сине-белоленточный деятель призывает граждан России не платить коммуналку, то как мне относиться? Они же все хотят разрушить. Вообще все.

Представим, что его послушали. Не будет ни воды, ни газа, электричества. Начнутся волнения. Так вот чего они хотят.

Ату их!

Димас не понимает, что между олигархом и торговцем, как низшей касте бизнеса, коей он себя причисляет, ступенек много. Их отношение к центральной власти весьма различно. И даже на одной ступеньке оно двояко. Да, хорошо, доходы граждан позволяют приобретать и содержать недвижимость. А плохо то, что Центр с пристрастием занялся регионами. Давайте уже сделаем амнистию за 90-ые, как страшный сон забудем кто мы, откуда и чем начинали.

А то, мать, интересно получается: были одни [неписаные] правила, стали другие, но одни дети ровнее других.

В конкретных формах: давайте узаконим лоббизм, зависимость доходов чиновника от благосостояния региона и торговлю оружием.

 

 

живёшь сам и дай жить другим.

 

Отличный принцип, но я совсем не представляю его реализацию в анархии.

[Вадим 78]

Комуналку нужно платить. Тот кто призывает не платить коммуналку тот призывает к грабежу коммунальных служб. Белоленточность тут ни при чём.

 

 

 

Отличный принцип, но я совсем не представляю его реализацию в анархии.

 

Погрузитесь в тему поймёте.

 

Анархисты выступают за самоуправление, то есть за систему независимых собраний граждан, самостоятельно управляющих своей жизнью и трудом на рабочем месте, в районе проживания и т. д. Анархистское общество представляет собой добровольную конфедерацию таких собраний.

Анархисты отрицают полезность подавления одних людей другими и привилегии одних участников общественного процесса по отношению к другим, предлагая заменить любые механизмы государственного принуждения свободным сотрудничеством индивидов. По мнению анархистов, общественные отношения должны основываться на личной заинтересованности, добровольном согласии и ответственности каждого участника.